Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Και τώρα, ανθρωπάκο; - Χανς Φάλαντα


Με το βιβλίο του Χανς Φάλαντα «Και τώρα, ανθρωπάκο;» είχα αναπτύξει ένα φλερτ εδώ και χρόνια. Το γυρόφερνα, αλλά πάντα κάτι δεν πήγαινε σωστά. Αρχικά αναρωτήθηκα ποια έκδοση να αγοράσω. Πάντα το ίδιο πρόβλημα με τα κλασικά κείμενα… Πήγα λοιπόν στο βιβλιοπωλείο να δω από κοντά τις εκδόσεις. Η μία που κοίταξα είχε γράμματα-ψείρες (έχουμε και υπερμετρωπία ρε παιδιά), η άλλη είχε καλύτερη γραμματοσειρά, αλλά πάλι κάτι δε μου άρεσε. Παραιτήθηκα. 

Επανήλθα

Διαβάζοντας
"Και τώρα, ανθρωπάκο;"
σε e-book
μετά από καιρό έχοντας αποφασίσει να δοκιμάσω την τύχη μου με το e-book. Φανταστική ιδέα! Μεγαλώνεις τη γραμματοσειρά όσο θέλεις. Ξεκινάω και μετά από λίγες ώρες το παρατάω. Με εκνευρίζει ο Πίνεμπεργκ. Μα τι ανθρωπάκος Θεέ μου!

Μετά από δύο χρόνια λοιπόν ξανάρχισα να διαβάζω το βιβλίο, που είχα κάποτε παρατήσει, σκεπτόμενη πως ο Φάλαντα είχε πετύχει το στόχο του. Έφτιαξε έναν χαρακτήρα, έναν ανθρωπάκο, τόσο επιτυχημένο, ικανό να με εκνευρίσει με τη μιζέρια του. Μάλλον πλέον ήταν ο κατάλληλος «καιρός» αφού αυτή τη φορά δηλώνω γοητευμένη από το κείμενο.

Ο κεντρικός ήρωας – ένας αντιήρωας – ο Πίνεμπεργκ αποτελεί την ενσάρκωση του ανθρωπάκου. Βιώνει έντονο άγχος ότι θα μείνει άνεργος, ότι θα απολυθεί, ότι θα μείνει χωρίς χρήματα. Όλο αυτό τον οδηγεί στο να μην αισθάνεται πλέον καμία χαρά, τον κάνει τσιγκούνη και ανασφαλή. Είναι βεβαίως ανασφαλής με όλα στη ζωή του, έχει ανάγκη την αποδοχή των άλλων, ενδιαφέρεται για την άποψη που έχουν εκείνοι για αυτόν. Είναι μάλιστα τόσο έντονο το άγχος του που φτάνει να εύχεται να τον απολύσουν για να σταματήσει να το αισθάνεται. Όμως μέσα σε όλη αυτή την αρνητικότητα έρχεται στο δρόμο του η γυναίκα του, το Αρνάκι του, αλλά και ένα παιδί που δεν επεδίωξε ποτέ. Αυτά αυξάνουν τη δυσφορία του βεβαίως, όμως αποτελούν και τη φωτεινή αχτίδα στη ζωή του.

Οι φοβίες του λειτουργούν σαν αυτοεκπληρούμενη προφητεία, όλα όσα φοβάται του συμβαίνουν, βρίσκεται άνεργος, τσακισμένος, εκμηδενισμένος, έχοντας χάσει τη λιγοστή αυτοεκτίμηση και την περηφάνια του. Στον αντίποδα ο Φάλαντα δημιουργεί έναν δευτεραγωνιστή, τον Χάιλμπουτ, φίλο του Πίνεμπεργκ, που είναι όσα εκείνος δεν είναι. Ο Χάιλμπουτ παρά το γεγονός πως βρίσκεται και ο ίδιος στην ανεργία, καταφέρνει να ανθίσει μέσα από αυτό. Δηλώνει άλλωστε πως «Δεν θα αφήσω να με πατήσουν, Πίνεμπεργκ. Εγώ παραμένω ο εαυτός μου, ας ψάξουν να δουν οι άλλοι πού βρίσκονται».

Ο Φάλαντα λοιπόν έγραψε ένα βιβλίο που παραμένει επίκαιρο, παρά το γεγονός πως διαδραματίζεται το 1930, στη Γερμανία. Ο ήρωάς του ζει σε χρόνια που μαστίζονται από την ανεργία, ας μην ξεχνάμε πως το 1929 έχει προηγηθεί  το κραχ, ενώ το 1932 ανέρχεται ο Χίτλερ στην εξουσία. Ο συγγραφέας θίγει άλλωστε και το ζήτημα του ναζισμού «Αν είσαι λίγο βλάκας, πας στους ναζί και έχεις την εντύπωση πως κάτι θα μπορέσει ν’ αλλάξει αν σκοτώσουν τους Εβραίους.» αναφέρει χαρακτηριστικά ο Πίνεμπεργκ αντιλαμβανόμενος πως η ανεργία και η εξαθλίωση αναπόφευκτα οδηγούν στη γκετοποίηση και τον ρατσισμό.

Διαβάζοντας το βιβλίο αυτό και παρατηρώντας το τεράστιο άγχος του πρωταγωνιστή, που τείνει να αποτελεί την ταυτότητά του, αναρωτιέσαι γιατί. Γιατί ο Πίνεμπεργκ φτάνει να αισθάνεται έτσι; Ήταν έτσι πάντοτε ή οδηγήθηκε σε αυτό; Άλλωστε η πρώτη περιγραφή του μοιάζει πιο ανέμελη. Αρχικά ήταν ένας άνθρωπος σχεδόν ανεύθυνος. Πώς έφτασε να συνθλίβεται κάτω από το βάρος των χρημάτων; Μήπως φταίνε οι δύο φορές που έμεινε άνεργος; Αρκούν δύο απολύσεις για να φτάσει κανείς στον εκμηδενισμό του; Μάλλον όχι. Όμως ο Πίνεμπεργκ με κάθε απόλυση έρχεται αντιμέτωπος με το γερμανικό κράτος πρόνοιας. Ένα κράτος που τον αντιμετωπίζει ως πράγμα, υπάλληλοι που τον αντιμετωπίζουν ως πράγμα «δεν λένε καλημέρα δεν είναι έλλειψη ευγένειας, είναι αντικειμενικότητα, είναι οικονομία, πρέπει να γίνει οικονομία σε ανθρώπους, υπάρχουν πολύ λίγοι εργαζόμενοι. Πράγμα, ε, πράγμα! Όλοι πράγματα είστε, Πίνεμπεργκ.». Τον αντιμετωπίζουν όλοι ως τίποτα, τόσο που φτάνει να το πιστεύει και ο ίδιος, φτάνει στην αποπροσωποποίηση.

Κλείνοντας θα έλεγα πως ο Φάλαντα στο «Και τώρα, ανθρωπάκο;» σκιαγράφησε με τα πιο μελανά χρώματα την ανεργία και τα επακόλουθά της, όμως δεν δημιούργησε ένα βιβλίο σκοτεινό ή απαισιόδοξο. Αντιθέτως οι στιγμές χαρές που βιώνει ο ήρωας μέσα στην οικογένειά του έρχονται ως αντιστάθμισμα στη μαυρίλα που διαπνέει τη ζωή του. Άλλωστε ο Πίνεμπεργκ μέσα στην ατυχία του είχε την τύχη να έχει γύρω του ανθρώπους που τον στηρίζουν, τον νοιάζονται και τον αγαπούν.


«Και τώρα, ανθρωπάκο;» | Hans Fallada | εκδόσεις Μίνωας


Αν θέλετε να ενημερώνεστε για τις καινούργιες αναρτήσεις του blog μπορείτε να ακολουθήσετε/κάνετε like στη σελίδα Λογοτεχνία παντού στο facebook!

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Ο φάρος - Άλισον Μουρ

Ο Φάρος , η νουβέλα τ ης Άλισον Μουρ, διαβάζεται γρήγορα, χωρίς να σε κουράζει, χωρίς να σε κάνει να σκέφτεσαι που το πάει, χωρίς να θες να προσπεράσεις κομμάτια. Είναι τόσο όσο, και αυτό κατά τη γνώμη μου είναι τεράστιο προτέρημα για ένα λογοτεχνικό κείμενο.   Ο πρωταγωνιστής, ο κύριος Φουθ, έχει μόλις χωρίσει από τη σύζυγό του και αποφασίζει να κάνει ξανά το ταξίδι που είχε κάνει με τους γονείς του, πριν η μητέρα του τους εγκαταλείψει, αυτόν και τον πατέρα του. Πρόκειται για έναν χαρακτήρα ήπιο, άχρωμο, που κανείς δε θυμάται και μάλλον δε θα λείψει και σε κανέναν. Ένα χαρακτήρα που γνωρίζουμε μέσα από την άποψη και τις αντιδράσεις των άλλων, μιας και ο ίδιος φαντάζει ανίσχυρος, σα μια ευθεία γραμμή. Έχοντας διανύσει ήδη την τέταρτη δεκαετία της ζωής του, παλεύει ακόμη με τις αναμνήσεις του φευγιού της μάνας του, με την χαμένη του αυτοεκτίμηση, με τις εμμονές και τις φοβίες του. Άλλωστε τελειώνει ποτέ η πάλη αυτή; Σε δεύτερο πλάνο η Έστερ, εξίσου μόνη, εξίσου κακοποιημένη, άπιστη...

Εισαγωγή στην πρώιμη δημώδη νεοελληνική λογοτεχνία (απαρχές – 1453)

  Τέλη 11 ου  – 1453:   η Βυζαντινή αυτοκρατορία εισέρχεται σε μακρά περίοδο κρίσης Διαμόρφωση Νέου Ελληνισμού – δύο παράγοντες: α) το Βυζάντιο περιορίζεται σε περιοχές που κυριαρχεί το ελληνικό στοιχείο β) ανάπτυξη εθνικής συνείδησης λόγω των αντιθέσεων με τους Φράγκους Παρουσιάζονται ξανά οι λέξεις «Έλλην» και «γένος» Αρχή νεοελληνικής γραμματείας Ο Λ. Πολίτης θεωρεί πως η «δημώδης γραμματεία/λογοτεχνία» της υστερομεσαιωνικής εποχής αποτελεί την πρώτη φάση της «νεοελληνικής» γραμματείας/λογοτεχνίας. Ως αρχή της νεοελληνικής λογοτεχνίας θεωρεί το έργο του Διγενή Ακρίτη (1 ο  μισό 11 ου  μάλλον) Δημώδης λογοτεχνία:  δηλώνεται η έντεχνη (προσωπική) λογοτεχνική παραγωγή λόγιων συγγραφέων. Η γλώσσα γραφής είναι λαϊκότερη, με ιδιωματικά στοιχεία και πλησιάζει την ομιλουμένη. Χαρακτηριστικά δημώδους γραμματείας/λογοτεχνίας Ανωνυμία. Γραπτή μορφή αρχικής σύνταξης (υπήρχε προφορική παράδοση, αλλά μεταδίδονται γραπτά). Χρήση δημώδους γλώσσας (μεικτή γλώσσα, λόγια κ...

Ξένος μες στον γάμο – Εμίρ Κουστουρίτσα

Έχετε δει την ταινία του Εμίρ Κουστουρίτσα Time of the Gypsies ; Αν ναι, τότε είστε ελαφρώς προετοιμασμένοι για το Ξένος μες στο γάμο . Στο βιβλίο αυτό με οδήγησε η ταινία, αλλά και η προτίμησή μου στα διηγήματα. Μετά από αυτό οδηγήθηκα και σε άλλες ταινίες του ιδίου. Κάπως έτσι κατέληξα τις τελευταίες δύο βδομάδες να μπω ολοκληρωτικά – όσο κατάφερα δηλαδή – στον κόσμο του Κουστουρίτσα, στον «βαλκανικό μαγικό ρεαλισμό» του, όπως αναφέρεται στο οπισθόφυλλο του βιβλίου. Τολμώ να πω ότι αυτό με έκανε χαρούμενη. Αφού αγόρασα το βιβλίο στάθηκα για ώρα να παρατηρώ το εξώφυλλό του. Μία πολυθρόνα και ένα παιδικό ποδήλατο στη βεράντα (;) ενός σπιτιού. Όλα καλά ως εδώ, μόνο που υπάρχουν τριγύρω και ψάρια οπότε και συνειδητοποιείς ότι το χρώμα που σου φαινόταν ως τώρα θολό είναι απλώς ο βυθός κάποιας λίμνης ή της θάλασσας. Όμορφη έκδοση, με ωραία ποιότητα χαρτιού και ιδιαίτερη αισθητική εξωφύλλου. Ξεκινώντας την ανάγνωση του πρώτου διηγήματος συνειδητοποίησα πως ο Κουστουρίτσα φτιάχνει για ακό...